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鹿野园的支线

- 我将研究情感“导师在露叶园开幕”看完这段视频后,我感到有点难过。
看着陆的草坪男人的身体,爱的痛苦就在桌子的表面上。不远处是菩提树,你无法看到树的整个画面,但你可以想象树叶。它们并不那么热情。
从这张照片中,我看到了导师真诚地忏悔印度佛法的起源及其在印度的弱点。我看到了导师们仍然沉迷于世界大部分地区的痛苦。导师也觉得与所有众生相矛盾,佛法非常好,但很少有人知道。即使它被填满,我也不知道该怎么做。我学习不好。
佛法与树干一样深,树干的枝条根据不同的文化延伸得像佛法,形成不同的谚语,不同的表达方式和不同的理论。
在这种情况下,如果你想在这个庞大的佛法理论体系中理解佛法,你将了解佛法的基本精神,并在伦纳的四种佛教法律中理解布道法的本质。必须这样做。道教和禅宗的解放,我们需要理解,理解和忠实地继承佛陀的基本精神。
在听到对老师词汇的深思熟虑的介绍后,我感到非常尴尬,觉得我的学习不完整。对正义的研究是最低要求。经过短暂的测试,这个想法是完整和完整的。如果在小组讨论后写出好的草稿需要时间,我认为这一课已经结束,我们不会重复现行法律。
在这里,我想回顾一下我对学习的态度。诚实,认真,诚实并不容易。由于普通人的强烈习惯,我一直在学习和工作一段时间,现在我很懒惰和放松。
当它进展顺利并没有打破它时,我觉得一切都还是非常好的。在我的小日子里,我也度过了愉快的时光。事实上,这种想法开始了,六个重生的引擎重新开始短期的幸福,舒适和欺诈无法生产离心机,自然的做法偏离了对退出,并开始修复六。
“三国不像消防部门那么安全,过去的日子已经过去了,水少的鱼生命就少了,人民的快乐是什么,公众必须勤奋如下。保佑你的头,但小心不要让你的祖先无视无视。
学完本课后,感恩导师的深思熟虑的指导再一次警告我,所以我能够冷静下来,回顾我的学习情况。我真的很遗憾我不诚实,我的思想会消失,对今天法律的渴望更加严重。每天我都喜欢高粱的口号,贪婪的习惯仍然非常严重。
我认为面对自己的唯一方法就是每天死于银祖。问问自己是否准备摆脱菩提食物。问问自己,你是否可以保护佛法并用现行的做法来促进它,我从未想过佛陀的恩典和导师的指导。
我有动力用这种心来改善我的学习,而不是成为快乐的实践者,并在逆境中回归普通人。
导师表示,鸿发不仅是一个僧侣的责任,也是一个高昂的士气责任。这也是每个佛教徒的责任。我已经是一名佛教徒,所以我必须发挥自己的作用。我生活在第三阶段的学习中,并尝试在每节课中学习正统的佛法。我用了8步思考方法和迭代来思考佛陀的4种方法。我用自己的想法取代了佛法的概念,并重复了我心中的积累。